AMIOTTE-SUCHET Laurent

Fonds National Suisse

Vieillissement de la population, soins de transition et fin de vie

AMIOTTE-SUCHET Laurent - Requérant principal , GRANDJEAN Alexandre - Collaborateur, DESSAUGES Carole - Collaboratrice, ANCHISI Annick - Collaborateur

Cette recherche sociologique porte sur la situation des prêtres âgés de 75 ans et plus des paroisses suisses et françaises des diocèses de Lausanne-Genève-Fribourg, Sion, Besançon, Belfort-Montbéliard et Saint-Claude. Elle se donne trois objectifs relevant chacun d'une question de recherche :
1. Qui sont-ils ?
Objectif 1 : Établir un état des lieux de la situation sociale et sanitaire des prêtres âgés dans les diocèses de Suisse romande et de Franche-Comté.
2. Comment vieillissent-ils ?
Objectif 2 : Comprendre comment l'on vieillit comme prêtre, d'un point de vue
socio-sanitaire, économique, de l'engagement et de la vie spirituelle. Questionner la spécificité d'une catégorie sociale ' prêtres de paroisse âgés ' au regard de l'accompagnement et des ressources mobilisées (Église, famille, proches).
3. Comment sont-ils pris en charge aujourd'hui et le seront demain ?
Objectif 3 : Documenter la diversité des modèles de prise en charge tels qu'ils sont actuellement mis en place, dans les diocèses partenaires du projet.
Connaître/comprendre le niveau d'anticipation des diocèses catholiques ' différent entre la France et la Suisse ' en lien avec l'avancée en âge des prêtres et les transformations du tissu paroissial.
Il convient en somme de mettre au jour la situation des prêtres âgés en questionnant à la fois leur présent et leur avenir au sein de la société.
Pour cela, les chercheur.e.s entendent donc aller à la rencontre des prêtres âgés afin de documenter, dans une démarche ethnographique, la manière dont ils vivent au quotidien. Des entretiens seront ainsi menés avec ces prêtres et avec celles et ceux qui les entourent, ainsi qu'avec des membres de l'Église en charge de ces questions au niveau paroissial, cantonal/provincial, diocésain et national. Une étude de la situation des prêtres âgés représente à la fois une thématique essentielle pour la sociologie du catholicisme contemporain ' afin de ne pas ignorer une réalité paroissiale potentiellement problématique à court terme ' et un défi pour la sociologie de la vieillesse ' afin de confronter les modèles d'assistance à une catégorie sociale dont les besoins et spécificités sont rarement connus et pris en considération. L'avenir des prêtres âgés dans les diocèses franco-suisses sera ainsi analysé à l'aune des transformations qui touchent à la fois les mutations contemporaines du religieux et l'évolution des modalités du vieillir dans nos sociétés sécularisées.

Détail du projet sur snf.ch.

FNS - Fonds National Suisse - Division I Sciences humaines et sociales

Vieillissement de la population, soins de transition et fin de vie

La vie monastique est-elle aujourd'hui en passe de disparaître ? On pourrait être tenté de le penser. Dans les sociétés nord-occidentales, ce mode de vie ascétique est marqué d'un certain exotisme. La perte d'emprise du christianisme dans les sociétés sécularisées a affecté ces communautés organisées autour d'un idéal de sainteté, valorisant le retrait du monde. Pourtant, elles continuent de manifester, en ce début de XXIème siècle, une détermination qui interroge.
Ce projet sociologique s'intéresse aux ordres religieux cloîtrés catholiques, féminins et masculins ' dont les règles de vie sont organisées à partir d'un certain retrait du monde ' en Suisse romande et en Franche-Comté, suivant une logique territoriale diocésaine. En proie à certaines difficultés de recrutement et souvent composés d'une forte proportion de membres âgés, ces ordres sont concernés par la vieillesse.

Toutefois, pour eux, l'âge ne relève pas d'une dimension identitaire collective prioritaire. N'ayant pas eu à occuper, puis à quitter, des postes dans l'enseignement, les soins ou l'éducation comme c'est le cas pour les communautés apostoliques, les moniales et des moines se définissent d'abord par des missions historiques « atemporelles » : prière, travail et hospitalité. L'âge serait d'une certaine manière un artéfact, un obstacle momentané à l'aune d'une histoire séculaire. La catégorie du grand âge pour qualifier ces communautés est pourtant évidente. Concrètement, pour faire face au vieillissement de leurs membres, certaines ont modifié les horaires des offices, les temps de silence ou encore adapté le travail. Les communautés de femmes surtout promeuvent des stratégies de prévention et s'inscrivent se faisant dans la norme du « bien vieillir ». Ceci étant, lorsque le handicap ou la dépendance liés à l'âge décennies, ou la rupture des rythmes et des pratiques qui sont les noyaux constitutifs de l'identité collective. L'enjeu est donc important. La spécificité des ordres ' la clôture et la vie monacale ' attirent aujourd'hui des femmes et des hommes, contrairement aux congrégations apostoliques qui n'ont plus de novices. Ce qui est recherché ' une vie communautaire auto-suffisante ' est mis en péril par les effets de la vieillesse. Les forces en présence sont déséquilibrées ; le travail n'est plus assumé par toutes et tous alors que les charges de santé augmentent et que les patrimoines immobiliers sont ruineux. Par ailleurs, les ordres revendiquent une autonomie de fonctionnement, par rapport à l'État notamment, la vieillesse peut les obliger aujourd'hui à y avoir recours, via les dispositifs sanitaires et assurantiels. Pour faire face à ces changements, des éléments relevés de nos entretiens exploratoires laissent à penser que les façons de faire divergent que l'on soit moines ou moniales, que l'on soit de telle ou telle obédience, que la clôture soit plus ou moins poreuse ou encore que l'on soit au bénéfice ou non de capitaux divers.

Mourir parmi les siens ' la vieillesse va entraîner des transformations. Comment les ordres monastiques font-ils face à la dépendance liée à l'âge ? Opèrent-ils des transformations internes ou sont-ils amenés à créer des alliances avec l'extérieur qui, à terme, les menacent ? C'est à ces questions que notre projet, prévu sur quatre ans, répondra. Pour cela, nous privilégierons la méthode ethnographique avec immersion. L'analyse croisera observations, entretiens, analyse documentaire, photographies.

C'est dans le but d'analyser l'aspect performatif de la vieillesse sur la vie monastique que ce projet de recherche, au croisement des sociologies de la vieillesse et des religions, présente son intérêt.

Détail du projet sur snf.ch.

FNS - Fonds National Suisse - Division I Sciences humaines et sociales

Vieillissement de la population, soins de transition et fin de vie

ANCHISI Annick - Requérante principale, AMIOTTE-SUCHET Laurent - Collaborateur

EHPAD de Saint-Ferjeux des soeurs de la Charité de Saint Jeanne-Antide Thouret de Besançon, ISRF - Institution de santé pour religieuses et religieux Fribourg

En Suisse, comme en France, les communautés religieuses vieillissent. Leur moyenne d’âge augmente rendant difficile la prise en charge coutumière des religieuses et religieux âgés par les plus jeunes. En vieillissant, le risque de voir survenir des atteintes à la santé augmente, essentiellement après 80 ans. Jusqu’ici, dans les situations de dépendance liée à l’âge, soit les communautés avaient recours à des professionnels qui intervenaient chez elles, soit les religieux atteints dans leur santé finissaient leur vie dans des établissements de soins de longue durée. Récemment, des communautés religieuses catholiques innovent et créent des services de soins répondant aux critères gérontologiques actuels – gérés et dirigés par des équipes professionnelles laïques – à l’intérieur des couvents. Ces innovations laissent supposer que ces milieux religieux s’attachent, aujourd’hui, à ne pas dépendre uniquement des logiques sanitaires afin de ne pas être condamnés à disparaître. Pour ces communautés, la sphère médico-sociale constitue autant une alliée indispensable qu’un cadre véhiculant des normes qui ne sont pas aisément adaptables au sein d’un collectif ayant ses propres règles. En outre, la dimension religieuse interfère avec les conceptions séculières du personnel soignant dans la prise en charge des soins comme dans la gestion de la maladie, de la dépendance ou de la mort. Cette recherche sociologique entend recontextualiser ces transformations, analyser leurs orientations et mettre en évidence l’originalité des formes dès lors inventées. Elle considérera autant les contraintes issues de ces changements organisationnels que les tensions et négociations émergeant de ces nouveaux univers religieux de soins. Entre innovation institutionnelle et réorganisation des sphères de la vie sociale, l’enquête rendra compte des arrangements quotidiens qui s’opèrent au sein d’institutions devenues hybrides. Mis ensemble, ces éléments relèvent de 3 niveaux d’analyse, entre : Etat et Congrégations (niveau macro) – services de soins et communautés (niveau méso) – professionnelles et religieuses (niveau micro). L’analyse socio historique de la mise en place de ces nouvelles structures documentera le premier niveau. Les deux autres niveaux seront appréhendés sous l’angle des échanges réels et symboliques réalisés entre les différents acteurs. Tenant compte de l’influence de deux cadres nationaux : mode de régulation Eglise/Etat, reconnaissance des droits assurantiels, mode de gestion par des professionnels des soins, l’analyse considèrera le processus de sécularisation des sociétés nord occidentales. Dans la perspective des transformations contemporaines du catholicisme et de son rapport avec la société civile, l’étude se donne pour objectif de comprendre comment, dans un contexte de sécularisation des pratiques de soins, des communautés religieuses cherchent à réinvestir ce champ pour valoriser leur savoir-faire et se réapproprier leur avenir. La recherche, prévue sur 36 mois, se déroulera dans deux établissements de soins : L’ISRF (l’Institution de santé pour religieuses et religieux de Fribourg), premier et seul établissement de ce type en Suisse et l’EHPAD (Établissement d’hébergement pour personnes âgées dépendantes) de Saint-Ferjeux à Besançon, en France. L’idée est de montrer qu’au-delà de l’influence des contextes nationaux, ces deux établissements constituent chacun des structures innovantes, élaborées dans le cadre d’une négociation avec les Etats et se voulant adaptées aux religieux âgés dépendants. Le caractère novateur de ce projet tient au fait qu’il se focalise sur des établissements se présentant comme des alternatives à la prise en charge coutumière. La recherche rendra compte des conséquences de ces formes d’hybridation pour les trois niveaux d’analyse.